Para la pequeña historia
La evolución del arte es continua. No hay revolución. La revolución presume una violenta destrucción constructiva schumpeteriana de lo que ha sido transmitido y la imposición de una tabula rasa para supuestamente construir un nuevo mundo.
El eclecticismo no es contrario a la expresión artística. No hay arte, sino únicamente artistas.
El fundamento ideológico del arte contemporáneo después de la Segunda Guerra Mundial corresponde a la hegemonía occidental de los EE. UU.: la abstracción de la Bauhaus fue la piedra fundacional de esta nueva iglesia conceptual e internacional con su estilo: puro, racional, frío, utilitario.
La afinidad de agrupación se opera naturalmente por el mismo «gusto». Aquellos que resisten a estas presiones del mercado y del antimercado, se agregan según sus sensibilidades recíprocas para formar el/los grupo(s) basado(s) en su afinidad, incluso singularidad colectiva, para utilizar el vocabulario de Pierre Restany.
Los artistas siguen siendo solitarios.
La vida sin parusía
La vida es un juego efímero, marcado por catástrofes. No hay ninguna parusía (ningún sentido de nuestra vida), pero hay una aspiración individual de cada uno de nosotros de acercarnos a lo que nos supera, ya que pensamos que lo que definimos como verdadero, bello, justo, eterno, trascendente, existe.
El sentido y la moral individual de esta aspiración de acercamiento al Absoluto parece ser el amor hacia los demás, el amor como agapè, éros y philia.
Algunos ven en la acción temporal colectiva su realización: en política, en religión, en el sindicalismo… para dar un «sentido» a sus vidas: pero esto es como confundir la Iglesia con Dios.
Igor Kubalek: Dream, Last Calling III. Óleo sobre lienzo; 97 * 130 cm 60F, 2018.
